【陋室铭的古今异义通假字重点实词一词多义越多越好】《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇托物言志的骈体文，语言精炼，意蕴深远。在学习这篇文章时，除了理解其思想内涵外，还需掌握其中的文言词汇知识，包括古今异义、通假字、重点实词和一词多义等。以下是对这些内容的系统总结。
一、古今异义
| 文言词语 | 古义 | 今义 | 举例 |
| 馨 | 芳香，这里指道德高尚 | 气味 | “惟吾德馨”中的“馨”指品德高尚 |
| 劳 | 使……劳累 | 劳动 | “无案牍之劳形”中“劳”为使……劳累 |
| 名 | 名声、名誉 | 名字 | “斯是陋室，惟吾德馨”中“名”指名声 |
| 烨 | 光明、显耀 | 炽热 | “谈笑有鸿儒，往来无白丁”中“烨”指光亮 |
| 偕 | 一起、共同 | 携带 | “可以调素琴，阅金经”中“偕”指一起 |
| 案牍 | 官府文书 | 桌子 | “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中“案牍”指公文 |
二、通假字
| 文言词语 | 通假字 | 本字 | 释义 |
| 鸿 | 通“宏” | 大 | “谈笑有鸿儒”中“鸿”指大儒 |
| 可 | 通“何” | 什么 | “可远观而不可亵玩焉”中“可”通“何”，表示疑问 |
| 有 | 通“又” | 再 | “苔痕上阶绿，草色入帘青”中“有”通“又” |
| 之 | 通“至” | 到 | “无丝竹之乱耳”中“之”通“至”，意为“到” |
| 调 | 通“调” | 调弄 | “可以调素琴”中“调”通“调”，意为弹奏 |
三、重点实词（含一词多义）
| 实词 | 词性 | 义项1 | 义项2 | 义项3 | 义项4 | 举例 |
| 陋 | 形容词 | 简陋 | 丑陋 | 不足 | 粗劣 | “斯是陋室”中“陋”指简陋 |
| 德 | 名词 | 品德 | 道德 | 恩德 | 仁德 | “惟吾德馨”中“德”指品德 |
| 馨 | 名词 | 芳香 | 声望 | 美德 | 高尚 | “惟吾德馨”中“馨”指美德 |
| 有 | 动词 | 存在 | 具备 | 通“又” | 通“又” | “有仙则名”中“有”指存在 |
| 名 | 名词 | 名字 | 名声 | 命名 | 出名 | “有龙则灵”中“名”指出名 |
| 灵 | 形容词 | 灵验 | 灵活 | 灵巧 | 神奇 | “有龙则灵”中“灵”指灵验 |
| 上 | 动词 | 向上 | 上升 | 在……之上 | 上面 | “苔痕上阶绿”中“上”指向上 |
| 入 | 动词 | 进入 | 传入 | 接近 | 进入 | “草色入帘青”中“入”指进入 |
| 之 | 助词 | 的 | 用于主谓之间 | 代词 | 他、她、它 | “无丝竹之乱耳”中“之”为助词 |
| 与 | 动词 | 给予 | 和、同 | 介词 | 和、跟 | “谈笑有鸿儒，往来无白丁”中“与”指和 |
四、一词多义汇总（更全面）
| 词语 | 义项1 | 义项2 | 义项3 | 义项4 | 义项5 | 义项6 | 举例 |
| 有 | 存在 | 具备 | 通“又” | 有……的 | 有…… | 有…… | “有仙则名”、“有龙则灵”、“有朋自远方来” |
| 名 | 名字 | 名声 | 命名 | 出名 | 声名 | 名分 | “有仙则名”、“斯是陋室”、“名不副实” |
| 之 | 的 | 用于主谓之间 | 代词 | 他、她、它 | 语气助词 | 结构助词 | “无丝竹之乱耳”、“之乎者也” |
| 上 | 向上 | 上升 | 在……之上 | 上面 | 朝上 | 位置高 | “苔痕上阶绿”、“上书”、“上层” |
| 入 | 进入 | 传入 | 接近 | 进入 | 深入 | 引入 | “草色入帘青”、“入座”、“入迷” |
| 德 | 品德 | 道德 | 恩德 | 仁德 | 美德 | 心地善良 | “惟吾德馨”、“德才兼备”、“德行” |
| 馨 | 芳香 | 声望 | 美德 | 高尚 | 声名 | 高洁 | “惟吾德馨”、“馨香”、“德馨” |
五、总结
《陋室铭》作为一篇经典文言文，不仅具有深刻的思想内涵，还蕴含丰富的文言词汇知识。通过对古今异义、通假字、重点实词及一词多义的梳理，有助于我们更好地理解文章的表达方式和语言特点。建议在学习过程中，结合语境反复揣摩，以提升对文言文的理解能力和阅读水平。
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